При использовании материалов сайта ссылка на источник обязательна!
Русско-Китайский разговорник:
От эпохи к эпохе одежда китайцев претерпевала изменения. Кроме того, у каждой этнической группы, населяющей Китай, имеются свои традиции в одежде и аксессуарах. Говоря в общем, в Центральном Китае, к югу от Великой стены принято было запахивать одежду направо, а в районах к северу от нее налево. Северные кочевые народы, проводившие значительную часть жизни в седле, носили короткую куртку с узкими рукавами, брюки и сапоги, такая одежда не стесняла движений при стрельбе излука. Жители центральных районов называли народы, проживавшие у северных и западных границ, хусцами , а их одежду хуфу ( хуской одеждой ). В процессе обмена и смешения наций в одежде китайцев произошли кое-какие изменения, отмеченные влиянием других народов. Так, одежда танского периода носит явные черты влияния Западного края. Еще раньше, в эпоху Воюющих царств, правитель царства Чжао приказал ввести в войсках одежду хуфу , поскольку она была удобной для верховой езды и стрельбы из лука.Трехцветная глазурованная статуэтка. Династия Тан.Но, несмотря на различия, на протяжении тысячелетий сохранилось два типа костюма: один тип это комплект, состоящий из двух частей: верхней куртки и и нижней части шан . Нижняя половина костюма первоначально представляла собой два раздельных куска материи, прикрывавших переднюю и заднюю части тела. В Ханьскую эпоху эти половинки стали сшивать, так что получилась юбка. На протяжении многих столетий юбочный костюм носили как женщины, так и мужчины. Другим типом китайского платья является длиннополый халат шэньи (также чаншань , чанпао ). Первый тип одежды был распространен среди трудового народа, так как в нем было сподручнее выполнять физическую работу, а длиннополый халат стал преимущественно одеждой служилого сословия и интеллигенции.В Китае большое внимание уделялось этикету. Важной составной частью этикета была манера одеваться. По одежде судили о знатности и социальном положении. Для разных сословий и рангов существовали строгие правила, касающиеся материала, была манера одеваться. По одежде судили о знатности и социальном положении человека. Для разных сословий и служебных рангов существовали строгие установления, касавшиеся качества материала для одежды, покроя, орнамента, окраски. Высокопоставленные чиновники носили одежду из шелка, тогда как рядовые китайцы одевались в платье из хлопчатобумажной ткани, их так и называли буи ( хлопчатобумажные одежды ). Что касается расцветки, то в эпоху Хан самым благородным считался красный цвет, при Танах фиолетовый, в более поздние династии, включая Цин, желтый цвет считался исключительно императорским. Одежда простого народа была окрашена в темно-синий, белый, черный и серый цвета. О простом народе так и говорили белые одежды . В отношении орнамента право на драконовый орнамент было исключительной привилегией императора. При Цинах чиновники носили поверх халата короткую куртку гуа , на которой спереди и сзади был вышит знак должностного отличия: у гражданских чиновников это было изображение райских птиц и животных, у военачальников мудрых змей и зверей.Статуэтки танцоров. Династия Тан.Для поддержания иерархических различий правители Древнего Китая неизменно вводили строгие правила ношения одежды, нарушение которых влекло за собой строгое наказание. Так, в Уложениях Минской империи за указанное нарушение полагались 50 ударов розгами для рядового китайца и 100 ударов батогами, для чиновников. Известно немало случаев, когда смельчаков, осмелившихся использовать орнамент с драконами, приговаривали к смертной казни. В условиях жестких ограничений в одежде, различия в костюме, отражавшие сословно-иерархическую градацию, сохранялись на протяжении длительного периода. Разумеется, порой ограничения несколько смягчались, но с приходом новых правителей на смену вольнице снова приходил период жестких регламентаций.Одежда китайских женщин. Династия Мин.Особенности разных династий нашли отражение в манере одеваться. В эпоху Тан, отличавшуюся свободными нравами и внешней открытостью, женщины высшего света решительно отказались от традиционной одежды глухого покроя, скрывавшей прелести женской фигуры, и стали носить наряды с широкими, свободно ниспадающими рукавами и воротом, оставлявшим открытыми шею и грудь. Более вольной стала и прическа, волосы зачесывали высоко, так что лоб оставался открытым. Бывало даже, что дамы рядились в мужской костюм. По древней традиции, ханьцы мужчины и женщины с младенчества никогда не стригли волос. Но вот установилась маньчжурская династия Цин, и маньчжуры ввели обычай, предписывавший мужчинам брить лоб и темя, а сзади собирать волосы в длинную косу. Был введен мужской костюм, состоявший из долгополого халата чанпао и верхней куртки магуа . Маньчжурский женский костюм представлял собой длинный халат с боковыми разрезами ципао . Ципао, претерпев некоторые изменения, к 20-м годам XX века стал общепринятой одеждой китайских женщин. После падения династии Цин китайские студенты, обучавшиеся в Японии, стали носить френч а ля Сунь Ятсен , он считался в свое время самым современным костюмом в Китае. Потом в Китай проник костюм европейского покроя сифу ( западный костюм ). Введенные маньчжурами чанпао и магуа постепенно вышли из моды.
Календарные праздники, добрые приметы:
Китайская традиционная медицина:
Государственное устройство:
Китай - Культура Китая - Одежда
Комментариев нет:
Отправить комментарий